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Alicia Kopf: Hermano de hielo (II)

Roald Amundsen (1911)

“«Cómo hacer visible lo invisible» es una pregunta poco frecuente para un explorador y muy frecuente para un artista. Que en un momento de la historia toda una nación tuviera que planteársela es un hito para el arte. Los extremos entre los que se creó esa imagen—el de la tierra, el del esfuerzo, el del clia y el de lo in-visible (blanco)—subrayan por la vía negativa la naturalleza profundamente ficticia del documento: gesto y paisaje son pura escenografía. Podrían haberse encontrado en el jardín nevado de su casa. Y ahí subyace la fascinación que siento por esa imagen: documenta una pura abstracción, un lugar triplemente invisible—un punto geográfico extremo basado en el cálculo—y otro que tampoco existe—la conquista de un lugar móvil—sobre un fondo blanco, imperceptible desde el punto de vista fotográfico. La capacidad de sintetizar estas diversas capas de abstracción en un solo nivel es la esencia del «hacer visible lo invisible» ¿No es eso conquista? ¿No es eso Arte? Tres amigos jugando en un jardín nevado.”

Alicia Kopf, Hermano de hielo (2016)

Alicia Kopf: Hermano de hielo (I)

“Me atasco a menudo en este proyecto. A mi alrededor, nada; blanco. Debajo sí hay muchas cosas. Silbidos de focas. ¿Era de los polos de lo que quería hablar? ¿O es sólo la imagen de la nieve lo que me fascina? Inestabilidad, desorientación, frío (hace calor), determinación. Sensaciones que acompañan a los exploradores polares y también a aquellos que trabajamos con el blanco. Porque no me interesan los exploradores polares por sí mismos, sino la idea de búsqueda en un espacio inestable. Me gustaría hablar de todo esto como metáfora, porque lo que deseo hallar es una épica, una épica nueva, sin contrincantes ni enemigos, una épica de uno mismo y su idea. Como la de los artistas y los escritores.

Algunos alpinistas han coronado sus grandes cimas después de una fuerte crisis personal, cuando se encontraban en un callejón sin salida. Pienso en mi madre, en tantas personas que cuidan padres e hijos dependientes, o en cualquiera que resiste en una situación irresoluble, como la enfermedad del cuerpo. Eso también es épico, es lucha. Pero aún no hay buenas imágenes ni buenas metáforas para ello.

Yo las busco.”

Alicia Kopf, Hermano de hielo (2016)

proyectos

Si logro agazaparme en este recoveco
no me alcanzará ninguna directiva
comunitaria. No me alcanzarán tampoco
los proyectos. En este portafolios llevo
el mío: no lo voy a emprender, sólo quiero mostraros
su muerte, verjurada en la pulpa
de su propio papel.

Hay un inmenso vertedero de proyectos
muy cerca de nosotros. Os pido que salvéis
el plástico de todas sus carpetas. Os pido otro favor:
              no os dejéis olvidados los unos a los otros
              sobre las moquetas de vuestros aeropuertos.

Mercedes Cebrián, Mercado común (fragmento)

Todos los siglos

“Es fama que le preguntaron a Whistler cuánto tiempo había requerido para pintar uno de sus nocturnos y que respondió: “Toda mi vida”. Con igual rigor pudo haber dicho que había requerido todos los siglos que precedieron al momento en que lo pintó. De esa correcta aplicación de la ley de causalidad se sigue que el menor de los hechos presupone el inconcebible universo e, inversamente, que el universo necesita del menor de los hechos. Investigar las causas de un fenómeno, siquiera de un fenómeno tan simple como la literatura gauchesca, es proceder en infinito…”

Jorge Luis Borges: La poesía gauchesca (1928)

Les révoltes logiques

LesRevoltesLogiques10

[archive de Les révoltes logiques, revue du Centre de recherche des idéologies de la révolte animé par Jacques Rancière et publiée entre 1975 et 1981.]

Les “vésuviennes” allant déposer une pétition à l’hôtel de ville – 1848

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La tiranía corta la cabeza que canta, pero la voz en el fondo del pozo vuelve a los manantiales secretos de la tierra y desde la oscuridad sube por la boca del pueblo.

“En el fondo del pozo de la historia, como un agua más sonora y brillante, brillan los ojos de los poetas muertos. Tierra, pueblo y poesía son una misma entidad encadenada por subterráneos misteriosos. Cuando la tierra florece, el pueblo respira la libertad, los poetas cantan y muestran el camino. Cuando la tiranía oscurece la tierra y castiga las espaldas del pueblo, antes que nada se busca la voz más alta, y cae la cabeza de un poeta al fondo del pozo de la historia. La tiranía corta la cabeza que canta, pero la voz en el fondo del pozo vuelve a los manantiales secretos de la tierra y desde la oscuridad sube por la boca del pueblo.

Este es un viaje al fondo del pozo de la historia. Nos dirigimos a un territorio oscurecido, a un camino en que las hojas de los árboles permanecen quemadas desde hace siglos, y en que las interrogaciones se refieren a un infierno terrestre, arrasado por la angustia humana.

Voy a hablaros de un poeta y de su prolongación en otros, voy a hablaros de un hombre y sus preguntas, de sus martirios y su lucha, y veréis cómo aparecen en el tiempo, otros dolores, otras luchas, otra poesía y otras afirmaciones. Los hombres de quienes hablaré pasaron la vida clamando a la tierra, bajando la mirada a las profundidades del hombre y de la vida, buscando desesperadamente un cielo más posible, quemándose los ojos en la contemplación humana, en la desesperación celestial.

Éste es un viaje al fondo escondido que mañana se levantará viviente. Éste es un viaje al polvo. Al polvo enamorado que mañana volverá a vivir…”

Pablo Neruda, Viaje al corazón de Quevedo

Geometry I

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[Wikipedia: Detail of a scene in the bowl of the letter 'P' with a woman with a set-square and dividers; using a compass to measure distances on a diagram. In her left hand she holds a square, an implement for testing or drawing right angles. She is watched by a group of students. In the Middle Ages, it is unusual to see women represented as teachers, in particular when the students appear to be monks. She is most likely the personification of Geometry, based on Martianus Capella's famous book De Nuptiis Philologiae et Mercurii, [5th c.] a standard source for allegorical imagery of the seven liberal arts. Illustration at the beginning of Euclid’s Elementa, in the translation attributed to Adelard of Bath.]

La balsa de la Medusa

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[Estado de la embarcación en el momento del rescate. De la "Relation complète du naufrage de la frégate La Méduse faisant partie de l'expédition du Sénégal en 1816 par Alexandre Correard, H. Savigny, D'Anglas de Praviel et Paul C.L. Alexandre Rand des Adrets (dit Sander Rang)".]

Nocturne in Black and Gold: The Falling Rocket (1874)

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James McNeill Whistler,
Nocturne in Black and Gold: The Falling Rocket (1874)



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