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Paris Review – The Art of Fiction No. 135, Don DeLillo #01

I have an idea but I’m not sure I believe it. Maybe I wanted to learn how to think. Writing is a concentrated form of thinking. I don’t know what I think about certain subjects, even today, until I sit down and try to write about them. Maybe I wanted to find more rigorous ways of thinking. We’re talking now about the earliest writing I did and about the power of language to counteract the wallow of late adolescence, to define things, define muddled experience in economical ways. Let’s not forget that writing is convenient. It requires the simplest tools. A young writer sees that with words and sentences on a piece of paper that costs less than a penny he can place himself more clearly in the world. Words on a page, that’s all it takes to help him separate himself from the forces around him, streets and people and pressures and feelings. He learns to think about these things, to ride his own sentences into new perceptions. How much of this did I feel at the time? Maybe just an inkling, an instinct. Writing was mainly an unnameable urge, an urge partly propelled by the writers I was reading at the time.

via Paris Review – The Art of Fiction No. 135, Don DeLillo.

¿no sería la ficción concebida en su máxima expresión estética, a pesar del mercado y la industria cultural, el único medio de pensamiento que le queda a quien pretenda no ya solo entender sino intervenir en los caóticos procesos del mundo postmoderno?

“Esta ficción suprema se organiza, pues, como una conspiración novelesca contra la idea misma de lo natural, de lo auténtico o genuino, uno de los mitos fundacionales de la cultura americana (y no solo de ella, el dispositivo de enraizamiento es común a todas las culturas); contra la idolatría de tomar por reales los sistemas simbólicos, la tendencia humana a naturalizarlo o neutralizarlo todo en fosilizados sistemas de valores, desde la violencia de los procesos biológicos y sociales o la artificialidad de los sistemas de organización de la vida hasta el significado y el desgarro de la cultura. Y sobre todo esta confabulación narrativa se insurge, como en Burroughs o Pynchon, contra la idea de realidad difundida desde el poder. En el fondo, la gran pregunta que DeLillo se atreve a plantear sería esta: ¿Corresponden nuestro pensamiento y comportamiento y nuestras ficciones a todo lo que conocemos y podemos conocer del mundo contemporáneo? Dicho de otro modo: ¿no sería la ficción concebida en su máxima expresión estética, a pesar del mercado y la industria cultural, el único medio de pensamiento que le queda a quien pretenda no ya solo entender sino intervenir en los caóticos procesos del mundo postmoderno?

LA VUELTA AL MUNDO: DON DELILLO 2: EL LIBRO AMERICANO DE LOS MUERTOS VIVIENTES.



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