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conquérir un élément: la composition des rapports

“Au contraire, je sais nager : ça ne veut pas dire forcément que j’ai une connaissance mathématique ou physique, scientifique, du mouvement de la vague ; ça veut dire que j’ai un savoir faire, un savoir faire étonnant, c’est-à-dire que j’ai une espèce de sens du rythme, la rythmicité. Qu’est-ce que ça veut dire, le rythme ? ça veut dire que mes rapports caractéristiques je sais les composer directement avec les rapports de la vague. ça ne se passe plus entre la vague et moi, c’est-à-dire que ça ne se passe plus entre les parties extensives, les parties mouillées de la vague et les parties de mon corps ; ça se passe entre les rapports. Les rapports qui composent la vague, les rapports qui composent mon corps et mon habileté lorsque je sais nager, à présenter mon corps sous des rapports qui se composent directement avec le rapport de la vague. Je plonge au bon moment, je ressors au bon moment. J’évite la vague qui approche, ou, au contraire je m’en sers, etc… Tout cet art de la composition des rapports.”

via Les genres de connaissance,
extrait du cours de Gilles Deleuze sur Spinoza
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in a democracy there is less danger of a government behaving unreasonably, for it is practically impossible for the majority of a single assembly, if it is of some size, to agree on the same piece of folly… unless?

Spinoza in the Theologico-Political Treatise, XVI: “in a democracy there is less danger of a government behaving unreasonably, for it is practically impossible for the majority of a single assembly, if it is of some size, to agree on the same piece of folly”, unless of course, it is the Spanish Parliament and there is such a stupid thing as party discipline.

Spinoza, Ethics Part IV, Axiom

“There is in Nature no individual thing that is not surpassed in strength and power by some other thing. Whatsoever thing there is, there is another more powerful by which the said thing can be destroyed.”

Spinoza on method

Spinoza on The Treatise on the Emendation of the Intellect explains method as ‘reflexive  knowledge, or an idea of an idea; and because there is no idea of an idea unless there is first an idea, there will be no method unless there is first an idea‘; as quoted in Warren Montag’s Bodies, Masses, Power.



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